LOS SIETE MISTERIOS DEL AIKIDO

Los siete misterios forman parte del trabajo más profundo del Aikido. Tienen sus origen en la naturaleza y su estudio no tiene límites. cuanto más los trabajas más hay que aprender.

CALMA EN ACCIÓN

Dentro de cualquier movimiento potente, como el de un ciclón, existe una calma en el centro.

En Aikido , para realizar un movimiento potente se debe permanecer en calma y totalmente relajado. Aunque no exista movimiento, la calma consciente tiene que estar siempre activa

KI

La energía que mueve el universo en Japón es conocida como KI, en India se llama Prana, en China Chi , en las islas del pacífico se llama Mana.

Ki está en las fuerzas que mantienen los átomos unidos, es el poder que mueve todo el universo.

El Ki es un concepto mágico porque responde a tu intención, la extensión de tu Ki, así que debes de ser 100 por cien positivo en tus técnicas y en tu vida. La extensión de tu Ki se usa en las técnicas de Aikido, cuando extiendes la conciencia del Ki y sientes los movimientos del Uke. La extensión de Ki se ha utilizado durante siglos por los sanadores. El dormir reconstruye el Ki. Asi que duerme bién.

CENTRO

Tú centro está situado a unos pocos centímetros del ombligo, dentro de tu cuerpo, es donde mentalmente focalizas el Ki, y cuando realizas un movimiento potente lo realizas desde este centro. Cuando realizas un tenkan tu centro actúa como un ciclón y cuando realizas una entrada en irimi, tu centro actúa como una potente avalancha o tsunami.

FUSIÓN

Igual que una bandada de pájaros o de peces que reaccionan al mismo instante, fusión quiere decir que somos sensibles al Ki de uke, que te puedes mover con el en el mismo instante. Cuando uno es consciente de su propio Ki, también lo es del ki de Uke.

Es cuando tus técnicas se convierten más suaves y potentes.

El agua y el aire son tan suaves que se pueden fusionar con cualquier sendero a su paso, pero también se pueden convertir en tsunamis y ciclones.

MA'AI

Ma'ai es lenguaje corporal que debes de aprender para que puedas permanecer a una distancia de seguridad frente a cualquier peligro o amenaza. Un pequeño peligro necesita un pequeño ma'ai. Ana gran amenaza necesita un ma'ai mayor. Cuando puedas sentir el ki de uke serás capaz de establecer el ma'ai de forma natural. Mantener el ma'ai no sigifica correr hacia atrás. Es permanecer en control. ¿Puedes coger una mariposa? una mariposa es pequeña y no tiene armas, pero se mueve suavemente. Es el control de,la situación. Es la calma. se fusiona. la mariposa es una maestra del ma'ai.

KI'AI

Ki'ai es el sonido o grito natural del Ki, como el ladrido de un perro, Puede ser una llamada por ayuda o el rugido de un león, pero cualquiera que lo escuche puede sentir el poder que hay en él(Ki). No está vacio. Esta lleno de Ki.

UKEMI

Ukemi es el arte de caer de forma segura, es una técnica de supervivencia, al mismo tiempo hay que considerar las caídas (ukemi) como un elemento muy saludable para nuestro cuerpo ya que activa muchas acciones químicas del mismo.

El fundador del Aikido siempre animó a los estudiantes a realizar ukemi "como un gato" , y retornar a su posición de píes preparado para cualquier cosa. Observa como cae un gato.

LOS REFLEJOS EN LAS ARTES MARCIALES

LOS REFLEJOS CONDICIONADOS Y LA DEFENSA PERSONAL



La mayoría de los artistas marciales basan su entrenamiento en una repetición obsesiva de las técnicas, buscando la perfección y el automatismo muscular. Pero muy pocos conocen el porqué de este mecanismo y su importancia en la Defensa Personal.

EL REFLEJO PAULOVIANO

El descubrimiento del reflejo condicionado ha tenido consecuencias importantísimas. Es una ASOCIACIÓN de un reflejo o REACCIÓN determinada a un ESTÍMULO previo –agradable o desagradable-. En las Artes Marciales el reflejo condicionado es esencial para conseguir la espontaneidad y automatismo MUSCULAR en nuestra respuesta, ya que en un enfrentamiento real los ataques pueden ser súbitos y NO HAY TIEMPO PARA PENSAR. Si lo hacemos, estamos perdidos.
La reacción consciente requiere más tiempo que la subconsciente al incrementarse el tiempo de CRONAXIA (tiempo que tardan en reaccionar los músculos ante la percepción de un estímulo externo). En las reacciones subconscientes el reflejo condicionado viene de un estímulo VISUAL.

La memoria emocional

La capacidad de nuestra memoria es extraordinaria. Podemos almacenar TRESCIENTOS MILLONES de gigas de recuerdos a lo largo de nuestra vida.
Existen dos tipos de memoria: explícita e implícita. La primera necesita de nuestra participación consciente para poder aprender y recordar. La segunda se adquiere de una forma inconsciente. Esta segunda memoria ATESORA olores, rostros, sonidos y colores que forman parte de nuestra BASE DE DATOS sin saberlo siquiera, pero que desde luego nos CONDICIONAN e INFLUYEN en nuestro comportamiento DIARIO.
Hay una estrecha relación entre memoria y emoción, siendo esta última la que hace los recuerdos perdurables. Además nuestros recuerdos son POLIÉDRICOS ya que el recuerdo AGRUPA varios estímulos al mismo tiempo (imágenes visuales, sonidos, olores, etc.)


DISTINTOS CEREBROS

Según el neurólogo americano Mac Lean, pionero de la neurociencia, constató que el hombre no estaba dotado de un solo cerebro. Coexisten tres superpuestos que GENERAN CONFLICTOS EN NUESTRO COMPORTAMIENTO. Estos tres tipos son: cerebro REPTILIANO, MAMÍFERO y el cerebro NUEVO.

CEREBRO REPTILIANO: controla los centros reguladores de la alimentación, la bebida, el sueño, la temperatura corporal, la producción hormonal, los movimientos en instinto de huida y en el combate de supervivencia, así como la reproducción y la perpetuación de la especie.

CEREBRO MAMÍFERO: es increíblemente emotivo y testarudo CONSERVANDO las EXPERIENCIAS en la MEMORIA para no verse obligado a estar aprendiendo permanentemente.

CEREBRO NUEVO: en el reside la capacidad creativa e INTELECTUAL y el EGO.

ENFRENTAMIENTO RITUAL. LA SUPERVIVENCIA

Los comportamientos INSTINTIVOS de los animales y de LOS SERES HUMANOS están determinados por ESTÍMULOS INNATOS (NO APRENDIDOS). Por lo tanto, el hombre respeta, de forma instintiva, los mismos rituales que los demás animales cuyo fin esencial es la perpetuación de la especie. Mientras que el hombre lo hace por defender su territorio o por seducir a una mujer. Pero mientras que un animal nunca mata a otro de su misma especie, el hombre sí lo hace.
En las Artes Marciales, las que son deportes marciales – la mayoría-, el RITUAL es CONVENCIONAL en los que un animal-hombre se enfrenta a otro animal-hombre en el Dojo o en un campeonato.

SUPERVIVENCIA Y DEFENSA PERSONAL

La percepción de un peligro de muerte pone en FUNCIONAMIENTO al cerebro reptiliano. Éste es el que denominamos como INSTINTIVO. Para sacar provecho al cerebro reptiliano es necesario CANALIZARLO de forma PROGRESIVA mediante el sistema ESTÍMULO-RESPUESTA. Con ello conseguimos el REFLEJO CONDICONADO. El PROBLEMA es que este tipo de cerebro tiene una MEMORIA MUY CORTA. Aproximadamente entre DOS HORAS y TRES DÍAS. Ello nos obliga a un ENTRENAMIENTO CONSTANTE, por eso es tan importante ir continuamente a las clases. Así es como se logra adquirir el reflejo condicionado que es el que nos dará una respuesta inmediata y efectiva. Distinto es nuestro progreso ESPIRITUAL. Estamos hablando de un aspecto más marcial, de defensa personal. En este aspecto las técnicas empleadas deben se ATEMIS, LUXACIONES o ESTRANGULACIONES.
Los otros dos cerebros, ¿para qué nos sirven? Pues en el caso del C. Mamífero tiene almacenadas las distintas técnicas que hay impresas a lo largo de nuestros años de entrenamiento en Artes Marciales. Recordamos que tiene la MEMORIA a largo plazo.
En el caso del C. Nuevo nos es útil en los momentos PREVIOS al enfrentamiento. Éste busca las ESTRATEGIAS o SALIDAS ante el conflicto. Pero en el momento en que ya hay acción NO PIENSES. De ahí el famoso anuncio de la tetera en que Bruce Lee decía: “vacíate”… Ahí es donde se verá el entrenamiento serio que has logrado. Pero lleva un tiempo. No te creas preparado tan pronto.
Sin embargo este cerebro que parece baldío para los practicantes de artes marciales, también puede hacer dos cosas más, eso sí, no a la vez como hemos dicho. Puede atacar o decidir huir. Aquí es donde nuestro bagaje espiritual decide si “huir” nos pone en evidencia, o es lo más inteligente, lo más prudente o realmente te SIENTES TAN SEGURO DE TI MISMO QUE REHUIR EL CONFLICTO NO TE PRODUCE RESQUEMOR EN TU EGO.


ESTRATEGIAS DE ENTRENAMIENTO

Para sacar el MÁXIMO PROVECHO del cerebro mamífero y de su memoria a largo plazo es fundamental utilizar la EMOCIÓN en nuestro aprendizaje. Para ello se pueden hacer corros de defensa con agresiones imprevistas, escenificaciones, intimidaciones VERBALES…etc.

Pero lo esencial es que nuestro entrenamiento sea CORRECTO. Ahí la labor del sensei CORRIGIENDO nuestros fallos y carencias. Demos gracias por las ENSEÑANZAS, no sólo las referentes a la TÉCNICA sino a aquellas que sólo la EXPERIENCIA las ENSEÑA de una manera personal y contribuyen a nuestro CRECIMIENTO Y FORMACIÓN como personas llenas de humanidad.

GRACIAS DESDE AQUÍ A TODOS LOS MAESTROS QUE NOS ILUMINAN EN ESTE MARAVILLOSO MUNDO DEL AIKIDO. GRACIAS A TODOS.

Artículo failitado por Damián de Aikido Coruña extraido de la revista Cinturón Negro

GRADOS KYU

El significado de los distintos grados o cinturones en Aikido hasta cinturón negro nos indican la progesión dentro del arte del Aikido, los podríaamos resumir de la siguiente manera:

Sexto kyu: Es la introducción a la práctica del Aikido y a la adpatación a las reglas básicas, keikogi correcto y respecto al ceremonial. Ejercicio básico de ukemi, taisabaki, etc.

Quinto Kyu: Se comienza a identificar los diferentes ataques y técnicas básicas; introducción al trabajo de Suwari Waza.

Cuarto Kyu: Ampliación de los ataques. Incluye, además de las técnicas básicas, algunas desarrolladas.

Tercer Kyu: Hay una claradefinición de las características en las técnicas básicas, junto a la ejecucíónfluida y segura de ukemis de espalda, de frente y costado. El trabajo de suwari es más regular.

Segundo Kyu: Se exige un trabajo bién diferenciado y el conocimiento de las inmovilizaciones específgicas de cada técnica; trabajo básico de bokken y jo. La resistencia y el ritmo empiezan a cobrar importancia. Es ciertamente una etapa de reflexión donde, debido a la dureza de las prácticas, suelen darse casos de abandono. Con la autorización del maestro es posible llevar hakama.

Primer Kyu: Por ser la anrtesala del Dan es necesario conocer todo el programa de técnicas exigidas. Resulta una etapa clave de maduración y resistencia física, donde se deben de dominar todos los ukemi desde cualuier situacion. Es necesario un buen ejercicio de jijuwaza.

PREPARACION EXAMEN 1º KYU LEON

Con objeto de la preparación del examen de primer Kyu nos desplazamos a León para que el Maestro Angel nos diese una clase magistral, corrigiendo nuestros errores y repasando todas las técnicas. El desplazamiento desde Coruña a León (3 horas) realmente ha valido la pena, y desde estas líneas sólo podemos agradecer nuevamente el recibimento y la dedicación por parte del Maestro Angel 4º Dan aikikai.

los 32º de calor y las casi dos horas intensas de práctica nos han hecho disfrutar como nunca de unas cervezas (el que conduce cerveza con limón), una buena comida y eso sí al final un grán día dedicado al Aikido

HISTORIA AIKIKAI OKINAWA

Roy Suenaka le fue encargado de inagurar el primer Aikikai en Okinawa, los dos intentos anteriores fueron fallidos debido a hostilidad de los karatekas locates, que retaban a los intructores a que demostrasen la valía del Aikido frente al kárate de Okinawa.

cuando se instaló en Okinawa los desafíos eran constantes por parte de loa comunidad local. Esta es la historía de uno de ellos.

En una ocasión entró un tipo de la zona, vistiendo ropa de calle, y dijo que estudiaba Kobatashi-ryu, con el cual Suenaka estaba familiarizado. Eso fue todo lo que dijo "Yo estudio Kobayashi-ryu". Ni si quiera dijo su nombre. Así que le dije:" Bueno, muy bién ...¿Qué intentas decirme?". Entonces me enseñó un gran corte en la mano y dijo : "Nosotros golpeamos rocas, hundimos las manos en vídrio... así fue como me hice este corte". Y Suenaka le dijo "Eso es realmente estúpido, ¿sabes? Hay otras maneras de volverse duro. Entonces él dijo: "Bueno, pués , ¿Cuáles son? Ami no meparece que esto funcione. Vosotros os movéis como si bailarais". Bueno repliqué, "nos podemos encargar de ti si hemos de hacerlo". Y el dijo: "¿Te importa demostrarmelo?". Era u reto directo, y uno no entra en un dojo y hace esto, no en aquella época. De modo que le dije "¿Qué quieres que te demuestre?". Suenaka estaba preparado para derribarlo, el retador era un poco más mayor que Suenaka y parecía bastante resuelto. Dijo: ¿Por qué no dejas que te golpee a ver que eres capaz de hacer?. Suenaka conocía su ma-ai.. él entró con fuerza y le lanzó un puntapié, realmente rápido, Suenaka se apartó de su camino y , ¡bum!, Suenaka le golpea en la cara, lo agarra de la mano y ejecuta un kote-gaeshi y le rompe la muñeca. De modo que cuando se levanta le dice Suenaka: "¿Qué te gustaría ver ahora?". Entonces preguntó a Suenaka si podía ser alumno suyo.

Con el tiempo Suenaka se ganó el respeto de los karatekas locales y el dojo funcionó sin problemas.

ATEMI EN AIKIDO

La utilización de golpes o atemis en Aikido no está bien documentada, incluso es un tema de conflicto para muchos maestros. Saotome Sennsei dice claramente que O' Sensei enseñó que el atemi estaba en el centro del Aikido. Sim embargo otros instructores dicen que en Aikido no existen golpes. Hay practicantes que el uso de atemi en aikido desvirtúa el concepto de paz en Aikido y otros practicantes consideran que las técnicas de aikido no serán efectivas sin el uso de atemi. Incluso entre los que consideran que el atemi es utíl en Aikido hay distintas maneras de enfocarlo.

El uso de golpes en aikido se manifiesta de tres formas .

1. El golpe como técnica en sí misno.
2. El golpe como medio de facilitar otra técnica
3. El atemi sin atemi.

1.- El uso del atemi como técnica en sí mismo para la finalización de un efrentamiento no esta muy difundido y los que se aproximan a esta línea suelen ser practicantes que han practicado otras rtes marciales orientadas a atemi. El uso de atemi en este contexto se entiende como último recurso. El Aikido ideal intenta finalizar el conflicto sin daños serios al atacante.

2.- cuando el golpe se utiliza para un mejor realización de otra técnica, se puede realizar de dos maneras. En el primer caso se pueded realizar un atemi que cause un gran dolor y así provocar un cambio en la resistencia del atacante. El momento en que el atacante cambia su atención al daño producido, la resistencia del atacante disminuye para así poder realizar la técnica de Aikido. Este es el uso de atemi más utilizado entre los practicantes de aikido. En el segundo caso de atemi se busca un pequeño golpe para cambiar el alineamiento de un ataque o cuando una técnica defensiva no se realiza correctamente y proceder a una nueva.

3.- El último tipo de atemi en aikido es el que se conoce como "golpe sin golpe".Es el uso de un atemi sin necesidad de que haya contacto físico, muchos practicantes están a favor de este tipo de atemi. Es el uso energético del atemi y el atacanrte debe creer que el golpe es verdadero y dirigir su atención sobre él, es una técnica de distracción

AIKIDO INFANTIL

El aikido infantil está muy poco desarrollado en España y menos en Galicia. Hay que reconocer que el judo ha aprovechado exitósamente esta edades. Pero el judo tiene un gran problema, a medida que crece el niño se le va introduciendo en la competicición y si este no es apto para ella poco a poco se le va apartando, entonces el judo se convierterte en un mero deporte competitivo.
Pero si introducimos a los niños en lo que significa el aikido(UN ARTE MARCIAL NO COMPETITIVO), pueden iniciar un camino que nunca abandonarán. de ahí este artículo de de aikicatalunya.org

LA EDUCACIÓN FÍSICA Y PSÍQUICA DEL NIÑO.

La educación física no consta solamente de una serie de ejercicios destinados al desarrollo muscular y psicomotriz de quien practica Aikido. El concepto de educación física también contiene elementos de igual o mayor importancia, como pueden ser el auto-conocimiento del propio cuerpo y el respeto por el mismo.
Para ello es imprescindible reconocer los propios limites e identificar correctamente el estado en que se encuentra en todo momento a través del conocimiento de la propia respiración, la valoración de la postura correcta, el respeto por el cuerpo del compañero, etc. Así mismo, la practica del Aikido facilita el desarrollo del concepto de ofrecerse a colaborar, puesto que las técnicas siempre exigen los roles de atacante y defensor, que permutan constantemente.

PORQUÉ EL AIKIDO PUEDE SER INTERESANTE O ADECUADO PARA EL NIÑO?

La disciplina del Aikido contiene elementos de vital importancia para el desarrollo y madurez del niño:

1. Le ofrece la posibilidad de conocer y practicar un Arte Marcial no-violento, lo cual significa que dispondrá de formas alternativas a la hora de afrontar situaciones generadoras de estrés que no obligatoriamente pasan por una respuesta violenta, temerosa o de negación de la realidad.

2. Dispondrá, a la hora de resolver los cambios emocionales y físicos que le ocurran a lo largo de su vida, de técnicas de auto-evaluación y control emocional.

3. La practica del Aikido no es competitiva ya que necesita la colaboración de todos para el propio aprendizaje.

4. El progreso técnico va unido al desarrollo de la capacidad de evaluación de la realidad. La comprensión de nuestro entorno facilita actitudes respetuosas con el mismo.

5. La auto-observación y valoración de los propios cambios del carácter (emotivos) facilita respuestas empáticas hacia el entorno. Cuanto más nos conocemos y nos aceptamos a nosotros mismos mejor entenderemos y aceptamos a los demás.

6. Las técnicas de Aikido están desarrolladas para la mejora general del organismo, facilitan la concentración, la relajación, la voluntad, el incremento de la autoestima, los reflejos, la agilidad, el tono muscular, la elasticidad y la adaptabilidad.

7. El Aikido, como Arte Marcial Tradicional, hace especial énfasis en valores básicos de convivencia como son el respeto y la capacidad de dialogo a través del estudio y practica de actitudes como la honradez y el sentido de justicia, el valor y la compasión, la cortesía, el honor, la sinceridad, el deber y la lealtad.
www.aikicatalunya.org